Ицхак Адизес - Новые размышления о личном развитии
Успокоив разум, смирив эго, отбросив ожидания, основанные на ложном чувстве обладания контролем, мы готовы услышать голос, идущий из глубины своей души. Мы обретаем некий покой, спокойствие разума. А затем начинаем взращивать в себе благодарность за все, что получаем в жизни – будь то радость или горе. Мы ощущаем любовь. Мы ощущаем Бога.
На этом все? Нет.
* * *Медитировать в пещере или семинарии, прислушиваться к сердцу, чувствовать любовь – это все прекрасно. Это предпосылки к тому, чтобы прийти к Богу.
Но мы еще должны дарить любовь. Слова не станут песней, пока она не прозвучит. И чувство не станет любовью, пока не будет отдано другому. Чем больше любви в наших поступках, тем теснее наша связь с Богом. Нам необходимо любить других. И не только людей.
Любим ли мы воздух, которым дышим? Воду, которую пьем? Людей, которые вокруг нас? Любим ли море, китов в нем, птиц над ним, лес, город, страну, где живем?
И если любим, то что мы делаем для них?
Любовь должна выражаться в поступках: надо стремиться сделать мир лучше. Мистический иудаизм называет это tikun olam (иврит) – «улучшай мир».
Чтобы прийти к Богу, нам следует выражать свою любовь в правильных поступках.
И когда мы примем этот путь и сами будем приняты им, тогда мы и встретим Бога повсюду.
В улыбке малыша, который наконец наелся досыта. В шелесте листвы дерева, пережившего стихийное бедствие. В благодарности людей, обретших безопасное от ужасов войны убежище. Мы встретим Бога всегда и везде. Потому что открыли сердца. Потому что следуем голосу сердца и принимаем Бога.
Для меня приход к Богу значит больше, чем простое следование ритуалам и предписаниям. Мы должны верить в то, что Он существует, и хотеть Его найти. Мы придем к Нему, когда смиримся перед Его волей, услышим свои сердца, найдем в них любовь и разделим ее с другими, делая этот мир лучшим местом для жизни.
Всё ли об этом? Еще нет.
* * *Я консультант по менеджменту и привык предлагать конкретные решения. Что значит «ощутите любовь и разделите ее с другими»? Что такое любовь? Что такое воля Господня? Нам должно склониться перед волей Его, но в чем Его воля проявляется на операционном уровне? (Простите мне термин из консалтинга – «операционный уровень».)
Как нам поступать? Что мы должны совершить, разделяя любовь?
Некоторые люди ведут себя ужасно во имя «любви» – для меня это другое имя Бога. Я потомок испанских евреев, преследуемых и угнетаемых инквизиторами за отказ принять христианство. Это ли проявление любви? Того ли хотел Бог?
Если Бог есть любовь, то чтобы прийти к нему, мы должны ясно понять суть слова «любить». И осмыслить на «операционном уровне», что есть Его воля. В чем Его суть?
Позвольте мне попытаться объяснить.
Согласны ли вы, что любовь есть абсолютное единство?
Мне кажется, да, это правильно. Такое случается с нами, когда мы погружены в любимое дело. Мы забываем обо всем. Охвачены вдохновением. Как говорит Ван Дайер, слово «вдохновение» происходит от слова «дух». Когда погружаемся в любимое творчество, будь то живопись, скульптура, сочинительство музыки, работа над книгой, мы сливаемся с Духом, с Богом. Мы вдохновляемся и становимся инструментом Его волеизъявления. Мы полностью соединяемся с творением.
Теперь следующий вопрос: любовь есть абсолютное единство, но что такое единство? Мне потребовалось 40 лет, чтобы понять это. Я не стану вас утомлять описанием долгого и извилистого пути к этому пониманию. Позвольте лишь сообщить итог: это взаимное уважение и доверие.
Вы не можете объединиться с чем-то, что не вызывает в вас доверия и уважения. Без взаимного уважения и доверия нет любви.
Когда распадается брак? Не тогда, когда супруги подписывают бумаги о разводе. Это лишь завершающий формальный момент. Супружество распадается фактически тогда, когда исчезают доверие и уважение друг к другу, когда их потеря становится необратимой.
Теперь, что такое уважение и что такое доверие?
Философ Эммануил Кант сказал, что уважение заключается в признании суверенного права другого человека думать иначе. Если мы не признаём тот факт, что кто-то думает не так, как мы, и не так, как мы, выражает свою веру, значит, не уважаем его суверенного права отличаться от нас. Когда существует взаимное уважение, начинается развитие, поскольку мы учимся друг у друга и растем как интеллектуально, так и духовно. Запретите различия – и окажетесь в пустыне. В интеллектуальном и эмоциональном вакууме. Но если различия поддерживать, то наше окружение становится садом, экосистемой, в которой мы вовлечены во всеобщую синергию.
А взаимное уважение возникает, когда другая сторона способна принять нашу инакость.
Обратное происходит в радикальных религиозных ответвлениях: «Будь, как мы, верь в то же, что и мы, иначе мы отринем тебя». А в некоторых экстремально настроенных религиозных сектах литания идет еще дальше: мы станем пытать и казнить тех, кто ведет себя иначе. Мне кажется, что не это служит Богу.
Что же есть доверие?
Это вера в то, что другой человек блюдет твои интересы. Что тебе не надо бояться повернуться к нему спиной. Что он защитит твой тыл. А если доверие взаимно, то и ты поступишь так же по отношению к нему. У вас общие интересы.
При взаимном доверии мы достигаем симбиоза. Мы помогаем друг другу. Обогащаем друг друга. Мы преследуем общие интересы. Не только эгоистические. Мы приносим в жертву собственные интересы ради соблюдения чужих.
Вот моя рука: пять разных пальцев вместе формируют кисть. Так держат руки святые на иконах: прямая ладонь с прижатыми друг к другу пальцами. Они словно хотят нам этим что-то сказать. Это благословение: будьте разными, но оставайтесь вместе.
Итак, в чем же заключается служение Богу? В чем воля Его?
Уважайте сестер и братьев своих. Принимайте их несхожесть. И в то же время, несмотря на все различия между вами, действуйте в их интересах.
Делец, исправно бьющий поклоны в церкви по воскресеньям, но всю неделю эксплуатирующий рабочих, делец, чье производство загрязняет воздух и воду, – Богу ли он служит? В моем понимании ответом будет – нет. НЕТ – заглавными буквами.
Тот, кто не ходит в церковь, но работает с бездомными, помогает покинутым, даже если он атеист, – служит Богу, пусть и не знает об этом.
Подведем итог:
Бог есть любовь,
Любовь есть абсолютное единение,
а Абсолютное единение происходит при полном взаимном доверии и уважении.
Бог в нас, в наших сердцах, и это находит свое выражение в том, как мы относимся друг к другу, к воздуху, деревьям, к той среде, в которой живем.
Мир – это система взаимосвязей, а Бог – та суть, которая движет этой системой: доверием и уважением. И присутствие или отсутствие взаимного уважения и доверия создает или рушит систему.
Взаимное уважение и доверие – это жизнь. Это любовь. Реальный союз. Это гармония дополняющих друг друга, поющих в унисон голосов.
В отсутствие уважения и доверия возникает деструктивный конфликт. Диссонанс. Социальный, политический, физический упадок. Пренебрегая взаимным уважением и доверием, мы противимся Богу, противимся Его воле. И наш мир рассыпается на части по всем направлениям.
Не уважая себя и не доверяя себе, мы распадаемся как личности. Без взаимного уважения и доверия рассыпаются браки, страны, разрушается окружающая среда. Мы скорее противимся Богу, чем служим ему.
Служение Богу выражается в поступках. И то, сколько любви мы имеем, измеряется не числом намерений, но делами; проявляется в уважении различий и в поиске общих интересов.
Аллилуйя и да пребудет воля Его.
Аминь.
Об Иисусе Христе
[55]
Я еврей и не принадлежу к сторонникам движения «Евреи за Христа», однако верю, что Иисус Христос существовал.
Во что же я верю?
На протяжении всей истории рода человеческого время от времени рождается личность, от природы или по воспитанию более трепетно относящаяся к вопросам ценностей, справедливости, истины и общности. Более трепетно, чем самый отзывчивый из современных ему людей. Такие личности находятся на самом краю кривой распределения человечества – 0,0000000000001 % популяции. (Не стоит, разумеется, этот показатель воспринимать буквально.)
Эти особенные личности обладают самыми высокими способностями к тому, что в терминах кодировок PAEI называется Интегрированием (I). В отличие от своих современников, эти люди настроены на собственную «волну», и «в их груди пылает жар», заставляющий говорить о том, что они видят и чувствуют. Поскольку они не вписываются в статистические нормы, их не принимают; их нередко сжигают на кострах (как Жанну д’Арк), распинают на крестах (как Иисуса Христа), или же они безуспешно стремятся избежать своей судьбы (Иона).
